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초월한 경지에서는 죽음이 아무런 거리낌도 되지 못한다. 그들은 언제 어디서 죽음을 만나더라도, 밤에 잠이 들듯이 아주 태연하게 죽을 수 있다. 불교에서는 이와 유사한 죽음을 맞이하는 자료를 찾으려고 한다면 끝이 없다 생사가 둘이 아
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자아를 찾아서 : 위기와 치유, 헤르만 헤세의 경우, 동덕여자대학교인문과학연구소, 2010
4. 정경량, 헤르만 헤세의 시에 나타난 신비주의, 한국헤세학회, 2006
5. Irmgard Yu Gundert, 헤르만 헤세의 시와 선불교, 한국뷔히너학회, 2003
6. Noh Taehan, 시를
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자아 탄력성, 애착, 실존적 영성의 매개효과 검증/ 이화여자 대학교/ 한국교육심리학회 연구 18권1호
장순정(2003)청소년의 심리적 성장환경과 적응유연성 및 비행성과의 관계/ 원광대학교
<비디오>1999년/청소년에게 꿈과 희망을(실직가정
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불교사 41
2. 신도(神道) · 신사(神社) 49
신도 · 신사의 의미와 역사 · 신도의 교파와 신들의 체계
한국에서 건너간 신들 · 일본 군국주의 상징
야스쿠니신사[靖國神社] ·
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학설 개요
ⅰ) 니야야에서 다루는 16가지 논제
ⅱ) 인식의 방법
ⅲ) 추론
ⅳ) 니야야에서 보는 자아
Ⅲ. 주요 논제 분석
ⅰ) 인식의 방법 중 지각
ⅱ) 인식의 방법 중 추론
Ⅳ. 비판과 옹호
Ⅴ. 타 철학과의 비교
Ⅵ. 생각해 볼 문제들
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불교심리학
3)예후
4)치료
-서양심리학
-불교심리학
● 통찰과 진리의 발견
-서양심리학
-불교심리학
⇒공통점
1) 분리점 : 통찰, 사고, 언어
-서양심리학
-불교심리학
● 목적
1)서양의 자아관
2)불교 심리학에서의 자기
3)본
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자아인식
2,400,000
-외부전문강사료:자기인식프로그램
24회*100,000(심리상담)
가족 관계, 또래 관계 개선
4,500,000
-상담 및 특별활동 프로그램
(나들이, 체육대회, 요리, 영화보기)
30가족×가족당 10,000원×12개월
-여행 버스대여비(25인승)
100,000*6회
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최근 들어서 한국교회가 물량주의와 대형화 그리고 목회세습이나 축복 위주의 가르침에 비판을 받고 있는데, 유교의 이런 자기수양 및 청빈 사상 등은 영혼돌봄/상담에 큰 자원이요 지침이 된다고 볼 수 있다. 1. 무속
2. 불교
3. 유교
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불교의 중도 사상, 연기 사상, 무아 사상, 자비 사상을 과감하게 도입 수용한다면 21세기의 새로운 패러다임을 창출해 내는데 크게 도움이 되지 않을까 하는 생각이다.
지금 여러 환경 단체들이 각 방면에서 환경 운동을 벌이고 있으나 좀더 개
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자아가치관
(2) 신체적 반응
(3) 행동적 반응
(4) 인지적 반응
(5) 정서적 반응
2. 적응과 부적응
1) 적응의 개념
2) 부적응의 개념
3) 군 부적응 발생 요인
(1) 사회 환경적 요인
(2) 개인 환경적 요인
4)
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